El Hermanito Carlos nos enseña que la oración es muy simple; pero no es fácil, y nos dice que: "La oración es toda relación del alma con Dios".
“También es la actitud del alma cuando contempla a Dios sin palabras; Sólo ocupado en la contemplación, hablando su amor con atención constante, aunque los labios son silenciosos e incluso los pensamientos están quietos.
" La mejor oración es la oración más amorosa".
“La oración, en el sentido más amplio de la palabra, puede ser una contemplación silenciosa o una acompañada de palabras.
“Palabras de adoración, amor, autoinmolación, la entrega de todo nuestro ser, palabras de agradecimiento por las gracias y las bendiciones de Dios, por los favores que se muestran a sí mismos o a los demás, palabras de arrepentimiento o reparación por los pecados o por los pecados. De otros, palabras de súplica.
“La oración es ante todo pensar en mí [Jesús] con pensamientos amorosos, y cuantas más amas, mejor oras. La oración es tener la atención amorosamente fijada en mí. Cuanto más ame la atención, mejor será la oración ". Charles de Foucauld, Orbis Books, pág. 110
“La oración es la atención del alma amorosamente fijada en mí. Cuanto más amorosa sea esa atención, mejor será la oración”. Eight Days in Ephren , pág. 160
“La oración es cualquier conversación entre Dios y el alma. Por lo tanto, es ese estado en el que el alma mira a Dios sin palabras, únicamente ocupado con contemplarlo, diciéndole con miradas que lo ama, sin pronunciar palabras, ni siquiera en pensamiento ". Foucauld, Retreat in Nazareth 1897, Orbis books. P. 105.
En sus cuadernos, aprendemos que Carlos de Foucauld practicó dos formas de oración.
a).- la Lectio Divina, pasó muchas horas con los cuatro Evangelios, memorizándolos, y en su imaginación, realizaba una especie visualización de lo que rumiaba con dilección y para ello se hacía estas preguntas:
¿Quis?
Ubi?
Quibus auxiis?
Quomodo?
Quando?
¿Quién tomó parte en este incidente?
¿Qué hicieron?
¿Dónde estaba?
¿Quién más estuvo presente?
¿Por qué?
¿De qué manera sucedieron las cosas?
¿Cuando?
b).- Era muy asiduo a una de las formas más pura de la oración contemplativa, la "adoración" con el señor.
Realizaba y nos legó una adoración silenciosa, sin palabras y amorosa de Jesús.
Ante la presencia del Santísimo Sacramento, permaneció inmóvil en el silencio del desierto, durante muchas horas seguidas.
Se preguntó en sus escritos: ¿Cómo practicar esta silenciosa "oración interior"? y se responde de una manera directa y sencilla:
"¿Qué quieres decirme, oh Dios? Por mi parte, ¿qué quiero decirte? Sin decir nada más, mira al Amado".
" Tu mente, debe estar llena del amor de Dios, olvidarte de ti mismo."
“Debería estar lleno de contemplación y alegría de mi bienaventuranza [de Jesús], de compasión y pena por mis sufrimientos y alegría por mi alegría.
“Debería estar lleno de dolor por los pecados cometidos en mi contra y con un ardiente anhelo de glorificarme.
“Debería ser una mente llena de amor por tu prójimo, por mi bien, porque amo a todos los hombres como un padre ama a sus hijos.
“Debería estar lleno de anhelo por el bien espiritual y material para todos los hombres por mi bien. "