alabar a Dios
119 Aniversario sacerdotal del Hno. Carlos de Foucauld...
Diseño de la casulla de ordenación del P. Carlos de Foucauld |
Akbès
Exactamente 100 años hermanaron a los mártires de Thibhirine y al Hno. María Alberico, en su seguimiento total a Jesús. |
Madre Elisabeth, abadesa de Nazaret |
Mons. Joseph Michel Frédéric Bonnet Obispo de Viviers |
El barrendero de Dios...
Hermanita Mildred...
Barrio Los Tekes en Venezuela Para ir a la Web de las Hermanitas del Evangelio, hacer click aquí |
Pedro Casaldáliga: 92 años de Evangelio
Desde la Prelatura de Araguaia nos llega esta noticia de un verdadero padre para nuestra fraternidad latinoamericana...
"Su situación es frágil, porque está muy debilitado por el Parkinson, que viene sufriendo desde hace 30 años. Nos está llegando noticias de una auténtica oleada de oraciones que se ha levantado en todo el mundo, para pedir a Dios por la recuperación de uno de los santos padres de la Iglesia Latinoaméricana"
Ayer, a las 18:00 horas de Brasil, salió de Sao Felix Pedro Casaldáliga en un avión sanitario con destino a Batatais, una población cercana a Sao Paulo, donde los claretianos, la congregación a la que pertenece el obispo, tienen una clínica con los últimos adelantos técnicos. Allí permanecerá hasta que se recupere, porque la intención del profeta del Araguaia es morir en la ciudad sede de su prelatura, de su vida y de sus causas.
"Su situación es frágil, porque está muy debilitado por el Parkinson, que viene sufriendo desde hace 30 años", nos confiesa Paulo Gabriel, provincial de los agustinos del Vicariato de Nuestra Señora de la Consolación, amigo personal del prelado y colega en los afanes poéticos. Por eso, la comunidad de los agustinos, que lo cuidan y conviven con él desde hace tantos años, solicitan oraciones.
"Nos está llegando noticias de una auténtica oleada de oraciones que se ha levantado en todo el mundo, para pedir a Dios por la recuperación de uno de los santos padres de la Iglesia Latinoaméricana y un referente mundial de la lucha por la Justicia y la Liberación".
Descalzo sobre tierra roja...
Queremos acercar desde este medio la miniserie, “Descalzo sobre tierra roja” que está coproducida por TVE y protagonizada por Eduard Fernández.
Se cuenta aquí la historia de Dom Pedro Casaldaliga, su llegada a la Prelatura de Sao Felix y su cercanía con nuestra familia espiritual desde la convivencia pastoral, apoyo y servicio a las Hermanitas de Jesús en el territorio de su prelatura.
Es una película que creemos debemos conocer y aquí les proveemos los links para acceder a ella. Uniéndonos cómo familia en oración por la salud de nuestro padre obispo Dom Pere…
La religión no se hunde, se está desplazando...
Una muy buena reflexión que llegó hoy a mis manos, muy interesante para pensar, dialogar, debatir y tomar decisiones. Creo también por otro lado que nuestro hermano Carlos se adelantó a estos tiempos y fue creando esa intuición maravillosa de la Espiritualidad de Nazaret, les invito a leer y si les apetece compartir comentarios sobre esta reflexión...
"Se les está escapando de las manos a los sacerdotes"
"Jesús no habló de templos, ni de conventos, ni organizó una religión como la que tenemos"
"Cada día que pasa, la vemos y la palpamos más y más en 'lo profano'"
"La religiosidad está en el proyecto de vida y en la forma de vivir que cada cual asume, hace suya y pone en práctica"
"El proyecto del Evangelio de Jesús desconcertó incluso a Juan Bautista"
Se viene diciendo, desde hace décadas, que la religión está en crisis. Y ahora, con la pandemia del coronavirus, la crisis religiosa se ha puesto en evidencia de forma más patente y descarada. Las ceremonias, costumbres y prácticas religiosas (misas, bautizos, bodas, procesiones…), se abandonan; los seminarios y los conventos se van quedando vacíos, etc., etc. El hecho es evidente y no admite discusión. Ni siquiera me interesa darle vueltas en mi cabeza a los motivos que pueden explicar por qué se está produciendo este desplome religioso.
¿Es que no me importa, ni me interesa, esta crisis creciente del ”hecho religioso”? Nada de eso. Me interesa. Y mucho. Lo que pasa es que yo veo todo este asunto desde otro punto de vista. La religión no está desapareciendo. Se está desplazando. Se está saliendo de los templos. Se les está escapando de las manos a los sacerdotes. Se desvincula de “lo sagrado”. Y cada día que pasa, la vemos y la palpamos más y más en “lo profano”. El centro de la religión ya no está “en el templo”, está “en la vida”. Y en la defensa, protección y dignificación de la vida. Además, la religiosidad está en el proyecto de vida y en la forma de vivir que cada cual asume, hace suya y pone en práctica.
Escribo esto el día 24 de junio, el día de San Juan Bautista. El padre de Juan era un sacerdote (Zacarías) y su madre (Isabel) era de la familia de Aaròn (Lc 1, 5), la familia sacerdotal en sentido pleno. Lo lógico habría sido que Juan hubiera ejercido de sacerdote en el templo. Pero no. Juan se fue al desierto (Lc 1, 80). Juan vio que el futuro no estaba en el templo y en sus ceremonias religiosas. Juan pensó que el problema capital era la conversión de los pecadores. Y eso es lo que predicó en sus sermones a la gente (Lc 3, 1-14).
Pero Jesús vio que el desplazamiento de la religión tenía que ser más radical. Por eso, cuando Juan se enteró (estando ya preso en la cárcel de Herodes) de las “obras” que hacía Jesús, le mandó dos discípulos a preguntarle: “¿Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otros?” (Mt 11, 2-3; Lc 7, 18). El proyecto del Evangelio de Jesús desconcertó incluso a Juan Bautista. ¿No nos va a desconcertar a nosotros también?
La respuesta de Jesús a los discípulos de Juan es la clave: “Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los cojos andan… (Mt 11, 4-5 par). Y conste que lo más elocuente, de lo que dijo Jesús, es el final: “Y ¡dichoso el que no se escandalice de mí!” (Mt 11, 6). Cuando la preocupación central de la religión no es el pecado, sino que es la salud de los que sufren, hay gente que se escandaliza. Justamente lo que estamos viviendo, desde hace varias semanas. Ya no se aplaude a los curas y sus ceremonias. Se aplaude a los médicos y a quienes les ayudan para superar y vencer la pandemia, el sufrimiento, el abandono de tantos enfermos.
¿Qué hacía Jesús? ¿Qué nos dice el Evangelio? Jesús no habló de templos, ni de conventos, ni organizó una religión como la que tenemos. Si el Evangelio tiene razón, recordemos lo que Jesús le dijo a una mujer samaritana: “Créeme, mujer: Se acerca la hora en que no daréis culto al Padre ni en este monte ni en Jerusalén….. Se acerca la hora…, ya ha llegado, en que los que dan culto verdadero, adorarán al Padre espíritu y en verdad” (Jn 4, 21-24). Discuten los entendidos el sentido exacto de este texto. Lo que no admite dudas es que Jesús afirma que la adoración a Dios no está asociada a un lugar determinado. Tengas templo o no lo tengas, lo importante de verdad es la honradez, la honestidad, la bondad, la lucha contra el sufrimiento y el empeño por humanizar este mundo y esta vida.
"Lo lógico habría sido que Juan hubiera ejercido de sacerdote en el templo. Pero no. Juan se fue al desierto"
¿Es esto lo que estamos viviendo? ¿Es esto lo que aplaude la gente? ¿Es éste el nuevo giro que (empezando por la forma de ser y de vivir del papa Francisco) está tomando la Iglesia? Lo más lógico es pensar que la religión no se hunde. Se está desplazando. Y a mí, lo que me parece es que está abandonando el templo. Y está recuperando el Evangelio. No como creencia religiosa (que eso lo teníamos muy claro), sino como forma de vida. Una forma de vivir de la que estamos muy lejos. Y que urge recuperar cuanto antes.
José María Castillo
24.06.2020
Todo nuestro ser...
...así de clarito debe ser:
"Es preciso gritar el Evangelio con la vida: toda nuestra vida, por más callada que sea, la vida de Nazaret, la vida del desierto, tanto como la vida pública, deben ser una predicación del evangelio mediante el ejemplo.
Toda nuestra existencia, todo nuestro ser debe gritar el Evangelio sobre los tejados; toda nuestra persona tiene que respirar Jesús, en todos nuestros actos.
Toda nuestra vida, debe gritar que pertenecemos a Jesús, debe presentar la imagen de la vida evangélica, todo nuestro ser debe ser una predicación viva, un reflejo de Jesús, algo que grite “Jesús”, que haga ver a Jesús, que resplandezca como imagen de Jesús."
Pablo D'Ors - La Espiritualidad de Charles de Foucauld
CUANDO PARTIÓ EL HOMBRE QUE ESPERABA EL ADVIENTO DE DIOS...
Hizo de todo en la vida. En la juventud fue ateo y marxista. Pero de repente se convirtió. Se ordenó sacerdote durante la guerra. Entró en la Resistencia contra los nazis. En 1949 lo nombraron asesor de la Juventud de Acción Católica. Pero sus métodos libertarios no agradaron al status quo eclesiástico y lo mandaron a acompañar a emigrantes italianos que iban por barco a Argentina.
En el viaje de regreso encontró a un Hermanito de Jesús, seguidor de Charles de Foucault cuyo carisma es vivir en el mundo entre los más pobres. Se inició en Argelia junto al desierto y entró en la lucha de liberación contra la dominación francesa. Después fue enviado a Argentina. Trabajó durante años como obrero con los madereros. Fue al Chile de Pinochet, pero su nombre estuvo pronto en la lista: “quien encuentre a uno de estos, lo puede eliminar”.
Estuvo un tiempo en Venezuela. Y acabó instalándose en Brasil, en Foz do Iguaçu, donde creó varias iniciativas para los pobres, con hierbas medicinales, granja didáctica para jóvenes desamparados y otras organizaciones populares que continúan existiendo hasta hoy.
Tuvo muchos reconocimientos que casi siempre rechazaba. El más importante fue el 29 de noviembre de 1999 en Brasilia cuando el embajador israelí le confirió la mayor distinción dada a un no judío:” justo entre las naciones”.Durante la guerra creó junto con otras personas una red clandestina que salvó a 800 judíos.
Se hizo monje sin salir del mundo, sino siempre dentro del mundo de los pobres y humillados.
Todo el tiempo libre lo dedicaba a la oración y a la meditación. Durante el día recitaba mantras y jaculatorias. Fue una de las figuras más impresionantes que pasaron por mi vida, con una retórica capaz de resucitar muertos. Éramos amigos-hermanos.
Tenía extraña manera propia de rezar. El mismo me lo contó. Pensaba: si Dios se hizo humano en Jesús, entonces fue como uno de nosotros: hizo pipí, caca, lloriqueaba pidiendo pecho, hacía pucheros cuando algo le molestaba, como el pañal mojado.
Al principio, pensaba él, Jesús habría querido más a María, luego más a José, cosas que Freud y Winnicott explican. Y fue creciendo como nuestros niños, jugando con las hormigas, corriendo tras los perros y, travieso, robando frutas del huerto del vecino.
Arturo Paoli, Hermanito del Evangelio (1913-2015) |
Ese extraño místico rezaba a Nuestra Señora imaginando como acunaba a Jesús, como lavaba en el tanque de agua los pañales sucios, como cocinaba la papilla para el Niño y una comida más fuerte para su marido carpintero, el buen José.
Y se alegraba interiormente con tales cavilaciones porque así debe ser pensada la encarnación del Hijo de Dios, en la línea del Papa Francisco, no como una doctrina fría, sino como un hecho concreto. Sentía y vivía tales cosas en forma de conmoción del corazón. Y lloraba con frecuencia de alegría espiritual.
Donde llegaba, creaba siempre a su alrededor una pequeña comunidad en la peor favela de la ciudad. Tenía pocos discípulos. Solo tres que acabaron marchándose. Encontraban demasiado dura aquella vida y todavía tenían que meditar durante el día, en el trabajo, en la calle, en la visita a los caseríos más decaídos.
Sólo, se agregó entonces a una parroquia que hacía trabajo popular. Trabajaba con los sin-tierra y con los sin-techo. Valeroso, organizaba manifestaciones públicas frente a la alcaldía y animaba las ocupaciones de terrenos baldíos. Y cuando los sin-tierra y sin-techo conseguían establecerse, hacía bellas “místicas” ecuménicas, como hace siempre el MST.
Y todos los días, hacia las 10 de la noche se adentraba en la iglesia oscura. Solo la “lamparina” lanzaba destellos titubeantes de luz, transformando las estatuas muertas en fantasmas vivos y las columnas erectas en extrañas brujas. Y allí se quedaba hasta las 11 de la noche, impasible, con los ojos fijos en el tabernáculo.
Un día fui a buscarlo a la iglesia. Le pregunté a boca jarro:
- mi hermano Arturo, ¿es que tú sientes a Dios, cuando después del trabajo te metes a rezar aquí en la iglesia? ¿Te dice alguna cosa?”
Con toda tranquilidad, como quien despierta de un sueño me respondió:
- No siento nada. Hace mucho tiempo que no escucho su voz. La sentí un día. Era fascinante. Llenaba mis días de música y de luz. Hoy ya no escucho nada. Sufro con la oscuridad. Tal vez Dios no quiera hablarme nunca más.
- Y entonces, repliqué, ¿por qué sigues todas las noches ahí, en la oscuridad sagrada de la iglesia?
- Sigo, respondió, porque quiero estar siempre disponible. Si Él quisiera manifestarse, salir de Su silencio y hablar, aquí estoy yo para escuchar. ¿Y si Él quisiera hablar y yo no estuviera aquí? Pues, cada vez que viene, lo hace solo una vez. Como en otro tiempo.
Salí maravillado y meditabundo por tanta disponibilidad. Gracias a estas personas, místicas anónimas, la Casa Común, al decir del Papa Francisco, no es destruida y Dios mantiene su misericordia sobre la perversidad humana.
Ellas vigilan y esperan, contra toda esperanza, el adviento de Dios que tal vez nunca sucederá. Son los pararrayos divinos que recogen la gracia que, silenciosamente, se difunde por el universo y hace que Dios siga dándonos el sol y todas las estrellas y penetre hondo en el corazón de todos los que viven en la Casa Común. Y si Dios aparece habrá gente disponible para oírlo. Y llorarán de alegría.
Su nombre es Arturo Paoli que con 102 años fue a ver y a escuchar a Dios, ahora eternamente, el 13 de julio de 2015, desde donde vivía en San Martino in Vignale, en las colinas de Lucca, Italia.
Leonardo Boff
Silencio y secreto...
Triduo en preparación a la fiesta del beato Carlos de Foucauld 2020 - Día 1
La Fraternidad de Oblatos de la visitación de charles de Foucauld, pertenecientes a la gran familia de los Hermanos Misioneros de la Visitación de Charles de Foucauld, de Brasil nos comparte el presente incentivo espiritual para ayudarnos a preparar el corazón para la fiesta de nuestro Beato.
Preparen su ambiente de oración con una foto, pancarta o imagen del Beato, decorando también con flores y velas, se recomienda también en la medida de lo posible hacer este triduo en familia o en grupo, tanto de amigos como de la parroquia.
Además de la imagen que nos acerca a nuestro amado Beato, preparen su Biblia, una imagen, foto o icono de la sagrada familia y un crucifijo, todo esto, para favorecer el espíritu de oración.
¡Les deseamos una bendita preparación y unirnos en sentimientos de fe y amistad!
La Coordinación
1° día: (28/11/2020)
Carlos de Foucauld y el misterio de la Encarnación.
Himno inicial:
Del árbol nació la rama, de la rama nació la flor
de la flor nació María de María el Salvador (Bis)
Sobre él se posará el espíritu del Señor:
espíritu de prudencia y sabiduría,
espíritu de consejo y valentía,
espíritu de conocimiento y respeto del Señor.
No juzgará por apariencias
ni sentenciará sólo de oídas;
juzgará a los pobres con justicia,
con rectitud a los desamparados.
Encuentro con la Palabra:
❖ Palabra de Dios: Juan 1, 1-14. (Ver en la Biblia)
❖ Silencio y meditación de la Palabra (10 minutos; ¡deja que el texto hable a tu corazón!)
❖ Breve reflexión:
Queridos hermanos, ¡paz y caridad!
En este año 2020, en el que la humanidad atraviesa un período de pandemia, crisis políticas, inestabilidad económica y pérdidas personales, estamos llamados por el Señor a mirar, como Carlos de Foucauld… el misterio de encarnación.
Jesús nuestro Señor, siendo verdadero Dios y verdadero hombre, al entrar en el mundo y en la historia, se vacía de su gloria, haciéndose semejante a nosotros en todo, menos en pecado!
Este misterio destaca el amor, la gracia y la entrega de Dios en su poder y gloria, manifestado en silencio, escondido y en entrega total de ti mismo.
Con Carlos de Foucauld queremos aprender esa “pedagogía divina", que se manifiesta diariamente en la renuncia y el ofrecimiento de la vida.
En contra las incertidumbres del tiempo presente, nuestra orientación es Cristo y su vida dada y donada por salvación de la humanidad, que la gracia y la fuerza del Espíritu Santo nos ilumine y anime ¡siempre!
Oración de abandono:
Triduo en preparación a la fiesta del beato charles de Foucauld 2020 - Dia 2
2° día: (29/11/2020)
Carlos de Foucauld y la Sagrada Familia de Nazaret
Dibujo de la Sgda. Familia, realizada
por el Hno. Carlos de Jesús.
Himno inicial:
Vengo, Señor, mi vida para ofrecer
como ofrenda de amor y sacrificio.
Quiero que mi vida ofrecer
como ofrenda viva en tu altar.
pues para adorar
fue que yo nací.
Haz de mí, tu querer
haz lo que está en tu corazón.
Y que cada día,
yo pueda más y más
estar a tu lado, estar a tu lado
estar a tu lado, Señor. (bis)
Momento de la Palabra:
❖ Palabra de Dios:
Lucas 2, 25-40. (Ver en la Biblia)
❖ Silencio y meditación de la Palabra (10 minutos; ¡deja que el texto hable a tu corazón!)
❖ Breve reflexión:
La Sagrada Familia de Nazaret es modelo y ejemplo de fidelidad y obediencia al proyecto de Dios.
Jesús, el divino salvador en su entrega de amor, se hace carne, viene a vivir entre nosotros y santificando por su obediencia al Padre, nuestros cuerpos y vidas humanas.María, la mujer del sí y del silencio, confió su existencia en manos de su Señor, sabiendo que él hace grandes cosas, asumiendo una gran misión y un fructífero compromiso de dar a luz y acompañar al Salvador.
José, guardián de la virgen y custodio de Jesús, hizo su caminar humano, configurado a la voluntad divina e incluso ante la duda, su corazón estuvo a disposición de todo el proyecto salvífico.
¡Tres vidas unidas en un corazón y dispuesto a dar amor!
Al contemplar la vida de la Sagrada Familia, Carlos de Foucauld refiere su vocación, al estilo de vida y sencillez de la Familia de Nazaret, adoptando en su itinerario personal el “modus operandi” de la casa de Jesús, viviendo en extrema pobreza, silencio, soledad, oración, afecto, hospitalidad, renuncia diaria y trabajo.
Nosotros como sus herederos espirituales tenemos que apuntar a este estilo de vida, con la vida de Jesús como el enfoque principal, bajo las miradas cariñosas de María y José.
¡Que vivamos juntos este ideal!
Oración de confianza:
Dame, Señor, Dios mío lo que te queda, lo que nadie te pide.
No pido descanso ni tranquilidad, ni del alma ni del cuerpo.
No te pido riqueza, éxito o salud.
Tantos te piden esto, Dios mío, que ya no tienes que dar.
¡Dame, Señor, lo que queda!
¡Dame lo que todos rechazan!
Quiero inseguridad e inquietud.
Quiero la pelea y la tormenta.
Dámelo, Dios mío, definitivamente.
Dame la certeza de que esto será, mi parte para siempre,
porque no siempre tendré el valor de pedírtelo.
Dame, Señor, lo que te queda.
Dame lo que otros no quieren.
¡Pero también dame coraje, fuerza y fe!
Triduo en preparación a la fiesta del beato charles de Foucauld 2020 - Dia 3
3° día: (30/11/2020)
Carlos de Foucauld y la cruz.
Himno inicial:
¡Prueba de mayor amor, no hay necesidad de dar la vida por tu hermano! (Bis)
He aquí, te doy mi nuevo mandamiento
¡Ámense los unos a los otros como yo los he amado!
Serás mis amigos si sigues mi precepto
¡Ámense los unos a los otros como yo los he amado!
Momento de la Palabra
❖ Palabra de Dios: Mateo 16, 24-28. (Ver en la Biblia)
❖ Silencio y meditación de la Palabra (10 minutos; ¡deja que el texto hable a tu corazón!)
❖ Breve reflexión:
¡No hay seguimiento de Cristo sin la cruz! ¡La Cruz es el pasaporte a la vida verdadera!La cruz no es simplemente sufrimiento masoquista, la cruz es entrega de y por amor, como lo hizo Jesucristo, entregándose a sí mismo, ofreciendo su vida en rescate por todos.
Somos amados y el amor de Dios nos genera y nos sostiene a lo largo de nuestra existencia.
Al comenzar a seguir a Jesús, Charles de Foucauld supo que necesitaba imitar a su maestro en todo, tanto en la vida como en la muerte, así tomó la cruz en las diversas dimensiones que se pudo configurar, viviendo una vida de sencillez, abnegación, junto a los más pobres, indefensos y abandonados en el desierto del Sahara.
Su última entrega fue el martirio, donde por el amor de Jesús y fidelidad al pueblo Tuareg, no dudó en permanecer en su ermita en Tamanrasset junto a sus amigos, sufriendo persecución y muerte.
¡Deseamos esa fe, oración y disposición para tomar la cruz, anímanos en la llamada que el Señor nos da, ofreciendo nuestra vida por los hermanos y por amor al Señor!
Oración “Alma de Cristo”:
Alma de Cristo, santifícame.
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del lado de Cristo, lávame
Pasión de Cristo, confórtame.
Oh buen Jesús, escúchame.
Dentro de tus heridas, me escóndeme.
No permitas que me separe de Ti,
del malvado enemigo, defiéndeme.
En el momento de mi muerte, llámame.
y mándame ir a ti.
Para que con tus santos, te alabe
por los siglos de los siglos. ¡Amén!
Pablo D'Ors - La Espiritualidad de Charles de Foucauld
Feliz Navidad...
Amigos, rezo al Bienamado que en esta Navidad, Él les regale un corazón nuevo, un corazón pleno de esperanza, un corazón abierto a la novedad y el acontecimiento, un corazón que sepa a luz y busque la luz con la sabiduría de los pobres, los pastores, los niños y los excluidos.
FELIZ NAVIDAD, hermanos míos. -
La Pascua de nuestro Hermano Antoine...
Toda la familia del Beato Carlos de Foucauld está de luto. Antoine Chatelard, hermanito de Jesús, nos dejó este 1° de enero de 2021, tras dar positivo al COVID.
Su camino personal de seguimiento al hermanito Carlos de Jesús, es de los más claros e ilustrados respecto al conocimiento total de la vida de Carlos de Foucauld, unido a su amor incondicional por la figura, ser y hacer del Beato une su mirada científica y abárcativa del hecho cultural, humano y religioso de una figura descomunal cómo es la del ahora oficialmente reconocido nuevo santo del desierto.
Por lo cuál debemos decir que nuestra familia pierde una valiosísima pieza en el engranaje de conocer cada día más la intuición que llevó a Carlos de Foucauld a formular esa maravillosa visión de la "Espiritualidad de Nazaret", tan querida por todos nosotros.Afortunadamente, pudo terminar su último libro: Charles de Foucauld en Tamanrasset, que describe la detalladamente la vida del santo entre 1911 año en que llegó a Tamanrasset y la guerra de 1914.
Su funeral que se celebrará en Sainte Marthe en Marsella Francia el próximo 6 de enero a las 3 pm hora de París.
TODO ES GRACIA...
... La última carta de Antoine CHATELARD
Hto. Antoine Chatellard |
A quienes tengan preguntas sobre mis ocupaciones y mi nuevo libro, debo decirles que no se publicará hasta que se anuncie la fecha de la canonización, por obvias razones comerciales. Lleva más de un año en la editorial y sólo hablará de Carlos de Foucauld en Tamanrasset, comenzando por la historia en el Asekrem, donde sólo estuvo unos meses en 1911, y que sigue siendo una fuente de interrogantes sobre sus motivaciones reales. Seguirá un capítulo sobre sus ocupaciones al año siguiente en Tamanrasset (1912) típico de su concepción de los asuntos mundiales.
Carlos de Foucauld en Tamanrasset |
El capítulo 3 se limitará a sus únicos pasajes programados en Marsella en 1913, con un joven tuareg, nunca antes mencionado, ni siquiera en los libros más recientes. Finalmente, en un último capítulo, el día 12 de enero de 1913 en Tamanrasset nos permitirá verlo en vivo en sus diversas ocupaciones mientras intentamos seguir su horario revisado y corregido.
Esta será sólo una introducción a otros temas que merecen una aclaración y que aún pueden revelarnos una forma de santidad que no siempre está clara. Acabo de enterarme de que nuestro Papa Francisco no se contentó con concluirlo en su encíclica Tutti Fratelli hablando de él, sino que acaba de ofrecer una biografía de este futuro santo a los miembros de la Curia romana, sin decir qué libro es éste.
Para cerrar “Fratelli tutti” al mencionar a nuestro hermano Carlos, me animó a continuar mi trabajo para mostrar con más detalle cómo era su vida fraterna con los hombres y mujeres que amaba, no sólo por un tiempo, por solo día, sino todos los días, durante los últimos años de su vida. Cientos de personas acudieron a lo que él llamó “la comunión” cuando todavía soñaba con reunir discípulos, pero donde siempre estaba solo.
En los primeros años sólo anotaba los nombres de los destinatarios, de sus limosnas y pequeños obsequios, en hojas sueltas que no se encuentran en la edición de los cuadernos. No deja de tener importancia porque nos hace saber que conoció cientos de personas, desde los primeros años. Por otro lado, durante los últimos tres años, anotó sus nombres todos los días y podemos contar que no pocos vinieron cientos de veces. Estas cifras son importantes para comprender la importancia de estas visitas recibidas, además de las que se realizarán entre ellos.
Carlos de Foucauld en la época del nuevo libro del Hto. A. Chatellard |
El que en los primeros años no salió más de cien metros más allá, ya no duda en recorrer kilómetros para ir a los que están enfermos, también para visitar su nueva casa o ver su jardín, estando ocupado con su labor lingüística, sus tiempos de oración y una correspondencia muy abundante. Quisiera mostrarles que ya no hace nada para convertirlos, aunque hable de ello muchas veces más, sino que siente el deber de trabajar por su salvación como la propia, amándolos como son y como Jesús los ama. Así se expresa su preocupación por la salvación de todos en las listas diarias de sus cuadernos y también en sus raros escritos personales o en abundantes cartas.
Así que aprendo a contar con estas personas, sorprendido al descubrir que muchos todavía estaban vivos cuando llegué a Tamanrasset y el Asekrem en el 55 e incluso mucho después.
Ciertamente todavía tiene algo que decir a nuestra Iglesia y al mundo, aunque no sea nuevo. El reconocimiento oficial y universal de su santidad será un buen apoyo para todos los que se refieren a él en todo el mundo y especialmente entre los obispos, sacerdotes y laicos, religiosos y religiosas que se dejaron inspirar por él y que han fallecido. después de tener su papel en el mundo. Sobre todo, será una llamada a los jóvenes a los que no interesaba este testimonio de otro siglo.
Sí, gracias a Francisco, nuestro Papa, que podría haber terminado citando nuevamente a Francisco de Asís y que nos habló de Carlos como si le diera un papel importante para el futuro de la Iglesia y del mundo después de la pandemia universal, y que retrasa su canonización. Nunca hemos hablado tanto de nuestro Bienaventurado como recientemente con la muerte del obispo Teissier, el mismo día de su fiesta. El embajador de Argelia en Francia habló en lenguaje profético, convirtiéndolo en santo y sobre todo compatriota. La canonización no aportará mucho a estas ceremonias de Lyon y ND de África. Muchos habían visto la revista “En Dialogue” n ° 14, sobre Carlos de Foucauld y los musulmanes, publicada justo antes de estos hechos.
Debo admitir que el envejecimiento no mejora mis posibilidades de movilidad, incluso en el interior y a pesar de las sesiones de fisioterapia al aire libre. Las cuestiones diarias me ocupan más que mi trabajo sobre Foucauld, y la perspectiva demasiado lejana de ver salir mi libro no me anima a trabajar, a pesar de las preguntas que vienen de todas partes, incluida Tamanrasset y otras partes de Argelia, que me obligan a responder sobre pequeñas cosas que no me alejan de su historia.
A todos una feliz Navidad y un año mejor 2021.
Antoine CHATELARD
Argelia: Tras los pasos de Carlos de Foucauld...
Hermanitas del Sagrado Corazón de Charles de Foucauld y su desafío de mantener una presencia cristiana femenina en Tamanrasset.
El 27 de mayo, el papa Francisco reconoció la atribución de un segundo milagro al beato Carlos de Foucauld (1858-1916), preparando así el camino para su canonización. Asesinado en Tamanrasset, en el corazón del Sahara, al sur de Argelia, este famoso ermitaño francés, antiguo oficial del Ejército, se convirtió radicalmente a los 28 años a una vida contemplativa consagrada a la voluntad del Padre y centrada en la sagrada eucaristía.
Monje trapense a los 32 años, dejó la vida cisterciense siete años más tarde para establecerse durante tres años en Nazaret como factótum de las Clarisas. Allí, dividió su tiempo entre el trabajo manual, la adoración y la meditación sobre la Escritura y, en especial, sobre la vida oculta de Jesús en Nazaret, al que decidió imitar en silencio y discretamente. Entonces, sintió el impulso de ser sacerdote para llegar a los pueblos más lejanos.
Ordenado sacerdote el 9 de junio de 1901, se estableció en el sur de Argelia, en Béni-Abbès, pero allí no erigió un eremitorio sino una khaoua -una fraternidad, un lugar abierto a todos: cristianos, musulmanes y judíos.
A disposición de los pobres, comprando la libertad de esclavos y ofreciendo hospitalidad a todos los que pasaban por allí, repartió su tiempo entre muchas horas de oración (especialmente por la noche), actividades manuales y agrícolas y las visitas que recibía. En 1905, Carlos de Foucauld se asentó finalmente en Tamanrasset, en el macizo montañoso de Hoggar, para unirse a los hombres y mujeres tuaregs, a quienes el desierto había aislado del mundo: quería ser hermano de todos, desinteresadamente, sin predicar, con respeto, sin hacer distinciones por religión u origen, llevando una vida sencilla y despojada de todo.Obras en la fraternidad
“Dado que llevo más de veinte años viviendo en Tamanrasset, el anuncio de la canonización de Carlos de Foucauld me produce una alegría interior, renueva mi fe y vivifica mi presencia en este país musulmán”, confía a la fundación pontificia ACN la Hna. Martine Devriendt, perteneciente a la congregación de las Hermanitas del Sagrado Corazón de Carlos de Foucauld, cuya espiritualidad se inspira en el futuro santo.
“El anuncio de esta canonización confirma en la Iglesia, de manera oficial, el carisma de este hombre, tanto más en cuanto que este carisma me parece de gran actualidad dondequiera que vivamos: la oración, la vida sobria, la amistad y la cercanía a las personas en situación precaria”.
En Tamanrasset, un pequeño pueblo de principios del siglo XX que se ha convertido en una ciudad cosmopolita de 150.000 habitantes, esta vocación se sigue caracterizando, como ya hizo Carlos de Foucauld en su época, por la presencia fraternal, discreta, contemplativa y de servicio en medio de los musulmanes del país, sin atisbo de proselitismo de las hermanas; siguiendo la estela de Carlos de Foucauld, que escribió en su libro Carnets de Tamanrasset: “Mi apostolado debe ser el apostolado de la bondad. Al verme, ha de decirse: ‘Puesto que este hombre es bueno, su religión ha de ser buena’. Si se pregunta por qué soy dulce y bueno, tengo que responder: Porque soy servidor de uno mucho más bueno que yo. ¡Si supierais lo bueno que es mi maestro JESÚS!”.
La congregación de las Hermanitas del Sagrado Corazón de Carlos de Foucauld es una de las doce congregaciones religiosas de todo el mundo que, al igual que varios grupos de laicos, se alimentan de la espiritualidad del futuro santo.
Contemplativas en el corazón del mundo, las Hermanitas surgieron en 1933 y llegaron a Tamanrasset en 1952, donde se asentaron cerca del eremitorio del beato, que pasó allí los últimos once años de su vida.
Como explica la Hna. Martine a ACN, “la presencia cristiana femenina en Tamanrasset es importante porque las mujeres pueden entrar en las familias y tener así acceso a todos los estratos de la población musulmana y, en particular, a los más pobres y frágiles: las mujeres, los niños y, sobre todo, los discapacitados, que son muy numerosos. Esto se logra escuchando a las mujeres, visitando sus hogares, los hospitales y las prisiones, también ayudando a realizar trámites administrativos o médicos y compartiendo momentos de luto o celebración”.
Por otra parte, la ciudad de Tamanrasset, ubicada en el extremo sur de la diócesis de Laghouat-Ghardaïa, se ha convertido en una encrucijada para toda Argelia y África.
Los habitantes autóctonos son haratines y tuaregs que se codean con argelinos procedentes de todas las partes del país: árabes, cabilios, mozabitos… Los años del terrorismo (1992-2000) empujaron a muchas personas del norte a buscar más tranquilidad en esta región, que también cuenta con muchos inmigrantes subsaharianos. Hay nigerianos y malienses que acuden allí a trabajar, mientras que los “otros subsaharianos” esperan a ir a Europa.
Nuevos arreglos a la fraternidad |
Muchos de ellos son cristianos, para ellos las religiosas son una fuente de consuelo y apoyo espiritual. “Somos una misión compartida con los tres Hermanitos de Jesús de Tamanrasset y pronto tendremos a un nuevo sacerdote que está a la espera de obtener su visado. Hace quince meses que no hay un sacerdote en la parroquia”, explica a ACN la religiosa.
Desde hace cinco años, la Hna. Martine es la única de su comunidad que vive allí porque las hermanas de más edad han tenido que regresar a Francia.
Para la congregación es una prioridad restablecer una verdadera presencia y fraternidad cristiana y femenina en Tamanrasset. “Como muchas otras congregaciones, especialmente en las zonas fronterizas, ya no podemos mantener esta comunidad debido a la falta de relevo generacional. Ya no podemos pensar en comunidades de religiosas de la misma congregación o de la misma espiritualidad. Ahora, de lo que se trata es de crear fraternidad en la diversidad de los carismas de las congregaciones y de las mujeres laicas que quieren comprometerse por un tiempo más o menos largo”, escribieron las religiosas en septiembre de 2019.
Entonces, lanzaron un llamamiento para obtener fondos para reconstruir el lugar y ofrecer así una acogida más adecuada – con autonomía y seguridad – a las mujeres que se sienten llamadas a vivir la realidad de Tamanrasset.
La fundación ACN, ha decidido cofinanciar este proyecto. “La respuesta llegó con el anuncio de la canonización de Carlos de Foucauld, lo cual es providencial y hace que nuestro proyecto sea aún más actual”, ha escrito a la fundación la Hna. Isabel Lara Jaén, priora general de las Hermanitas del Sagrado Corazón.
El edificio original, hecho de toub (barro), ya no servía, porque era poco práctico, difícil de mantener, complicado de renovar, sin comodidades, las habitaciones eran pequeñas, faltaba ventilación y luz, los baños eran exteriores… por lo que fue demolido.Hermanita Martine, visitantes y vecinos
La construcción ofrecerá la independencia necesaria a mujeres procedentes de horizontes muy diferentes, con una autonomía ciertamente grande pero también con un proyecto de misión común: una vida de oración y solidaridad entre musulmanes y cercana a los inmigrantes cristianos subsaharianos.